漢高祖劉邦擊筑高歌一曲，引無(wú)數(shù)豪杰義士壯懷激烈，李白千年前慷慨高歌的《少年行》——“擊筑飲美酒，劍歌易水湄。經(jīng)過(guò)燕太子，結(jié)托并州兒。少年負(fù)壯氣，奮烈自有時(shí)。因擊魯勾踐，爭(zhēng)博勿相欺。”至今讀來(lái)仍令人心神激蕩。

　　自宋代失傳，千古弦音如今又流淌出漢風(fēng)清韻。

　　1月19日，沛縣著名職業(yè)樂(lè)器制作人郝敬春收到了國(guó)家知識(shí)產(chǎn)權(quán)局頒發(fā)的專利證書，由他研制、復(fù)原的“沛筑”獲得了國(guó)家專利。面對(duì)記者，讓筑在失傳千年之后得以重生的郝敬春打開了話匣子，揭開了筑前世今生的秘密。

　　■筑又稱“沛筑”

　　時(shí)光回溯到2200多年前的一天，在美麗的微山湖畔，喜慶的氛圍彌漫了這座名為沛的小城。在一座宏偉的宮殿前，人頭攢動(dòng)，旌旗飄揚(yáng)，漢高祖劉邦平定英布反叛后，帶著勝利的王者姿態(tài)返鄉(xiāng)，置酒沛宮，邀宴父老，酒酣，擊筑而歌，吟詠出流傳千古的《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方。”

　　這位“歌畢泣數(shù)行下”的一代帝王，也許想不到，他所擊之筑，自此有了“沛筑”之稱。徐州工程學(xué)院圖書館的薛利平副館長(zhǎng)說(shuō)，筑是一種敲擊樂(lè)器，起源于我國(guó)南方，最早出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代。因劉邦回鄉(xiāng)擊筑唱大風(fēng)歌，所以筑又稱“沛筑”。

　　那么，筑到底是什么樣子的呢？《漢書·高帝紀(jì)》中說(shuō)：“狀似琴而大頭安弦，以竹擊之，故名曰筑。”記者在郝敬春家里看到他制作的宋十三弦筑，其外形狹長(zhǎng)、色彩厚重，琴弦間流淌出古雅的氣息。

　　■為大風(fēng)歌決心制筑

　　《戰(zhàn)國(guó)策·齊策》記載：“臨淄甚富而實(shí)，其民無(wú)不吹竽、鼓瑟、擊筑、彈琴、斗雞、走犬……”可見，筑曾在市井坊間乃至宮廷貴族間流行過(guò)。翻閱歷史長(zhǎng)卷，你會(huì)發(fā)現(xiàn)筑演奏家，除劉邦外，還有送荊軻刺秦王的高漸離等人?！妒酚?middot;刺客列傳》中，司馬遷這樣記錄了高漸離刺秦王一事：“稍易近之，高漸離乃以鉛置筑中，復(fù)進(jìn)得近，舉筑撲秦皇帝，不中。”區(qū)區(qū)二十五字，藏盡殺機(jī)。

　　也許是筑的悲亢、激越之聲，讓眾多豪杰動(dòng)容，因此它總是伴隨大義凜然、豪氣縱橫的故事閃現(xiàn)在歷史長(zhǎng)河中。

　　郝敬春說(shuō)，當(dāng)時(shí)劉邦擊筑而歌，使沛城上下“大風(fēng)之歌”回蕩不絕。其實(shí)從戰(zhàn)國(guó)、秦漢一直到宋代，筑的發(fā)展演進(jìn)反映了古人對(duì)于音樂(lè)演奏的表達(dá)和需求。但讓人迷惑不解的是，筑作為一件曾經(jīng)非常流行的樂(lè)器，自宋代以后，卻只見記載，不見實(shí)物了。1996年，首屆沛縣劉邦文化節(jié)暨經(jīng)貿(mào)洽談會(huì)舉辦之時(shí)，郝敬春就萌生了研制“沛筑”的念頭，但在“一代帝王鄉(xiāng)”沛縣，他沒(méi)有找到有關(guān)的資料。

　　■搜集資料傾盡心力

　　作為土生土長(zhǎng)的沛縣人，郝敬春出生于音樂(lè)之家，從小跟父親郝允正學(xué)習(xí)音樂(lè)和樂(lè)器制作。出于對(duì)樂(lè)器制作的熱愛(ài)和不懈追求，30多年職業(yè)生涯過(guò)去，郝敬春的制作技藝已經(jīng)錘煉得極為扎實(shí)，古琴、古箏等樂(lè)器制作樣樣精通。

　　也許是飽受漢文化的浸染，也許是出自于職業(yè)敏感，郝敬春一直對(duì)漢高祖劉邦擊筑而歌的事銘記于心。決定研制“沛筑”之后，他跑遍了北京的圖書館、新華書店、圖書城查找資料，但所獲甚少。郝敬春說(shuō)：“筑失傳了千年之久，我感到很可惜，傾盡心血去研制，就是想把它復(fù)原出來(lái)，為歷史、為沛縣的人民做點(diǎn)貢獻(xiàn)，可一直苦于資料太少，史書上也沒(méi)有制作方面的記載，僅挖掘、尋找、整理、研究資料就花了我好幾年的時(shí)間。”

　　慶幸的是，長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)墓出土的漆棺上畫有一個(gè)怪神端坐五彩祥云中擊筑的圖像，而長(zhǎng)沙咸嘉湖西漢王室墓也出土了“五弦筑”，隨著這些歷史遺存的發(fā)現(xiàn)，得到縣委、縣政府及縣文化部門資助的郝敬春，在前往湖北省博物館、湖南省博物館、西安博物館等地查對(duì)史料與實(shí)物后，通過(guò)所見的實(shí)物筑及殘缺不全的資料，經(jīng)過(guò)幾年研究，最終設(shè)計(jì)出了沛筑的圖紙。

　　■科學(xué)研制終成功

　　“通過(guò)一次次實(shí)驗(yàn)，我　感覺(jué)筑當(dāng)時(shí)失傳的原因可能是因音量太小。因?yàn)樗怯烧麎K木板雕鑿出來(lái)的，面板的厚度、發(fā)音不一樣，通過(guò)出土的實(shí)物筑，我分析先前的筑是用香椿木面板做的，板太厚，音量也小，不適合大樂(lè)隊(duì)演奏。如果把筑的面板用做箏的桐木面板去做，音量就大了，音質(zhì)也會(huì)變得更好。”郝敬春說(shuō)。

　　筑雖可能因音響性能的局限遭到棄置，失傳了千年，但是它作為一種富有歷史意義的古樂(lè)器，卻因其音樂(lè)性能而帶有許多的歷史信息。作為木制樂(lè)器，材質(zhì)是決定其音色和外觀的重要因素，有著豐富制琴經(jīng)驗(yàn)的郝敬春深知此點(diǎn)的重要。誰(shuí)知在開始具體制作時(shí)，很多困難卻是郝敬春始料未及的，“做出來(lái)的形狀怎么樣？發(fā)音怎么樣？這都是要反復(fù)研究的。做出來(lái)后再一步步改良，具體木板多厚，面板、底板、木紋及木頭的干濕程度等都是問(wèn)題，需要一點(diǎn)點(diǎn)去克服。”

　　不懼制作中的困難，用多年積累的專業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)反復(fù)實(shí)踐、逐一解決，郝敬春摸索出了一套科學(xué)的制作方法。2009年12月，郝敬春終于成功研制出四臺(tái)“沛筑”。

　　■讓筑煥發(fā)新生

　　漆器工藝在漢代達(dá)到了一個(gè)鼎盛的時(shí)期，制作精巧，色彩鮮艷，紋飾精美，裝飾雅致，是極為珍貴的器物。在研制和復(fù)原筑的過(guò)程中，郝敬春把筑體表面的處理作為重點(diǎn)，努力將傳統(tǒng)的漢代漆器制作工藝通過(guò)筑得以再現(xiàn)。記者看到，郝敬春所做的筑，外觀上更加厚重、典雅，與先前的筑所用制作材料相同，但在形制上，卻有了嶄新的面貌，完美的工藝賦予了筑新的生命。

　　在越來(lái)越多的演出中，開始出現(xiàn)郝敬春的擊筑表演，他所演奏的曲目《關(guān)山月》、《漁舟唱晚》令人陶醉，常返場(chǎng)表演。在去年四省六地的劉邦文化萬(wàn)里行活動(dòng)中，他的筑又作為珍貴的禮品饋贈(zèng)給了其他友好縣（市）區(qū)的人們。去年9月，中央電視臺(tái)還播出了專訪郝敬春的節(jié)目，時(shí)間長(zhǎng)度近半個(gè)小時(shí)。而越來(lái)越多的優(yōu)秀作品也在郝敬春手中一一誕生，每一件樂(lè)器都包含了他對(duì)這份事業(yè)的熱愛(ài)，“筑音色很美，演奏方便，一敲就發(fā)音，我準(zhǔn)備寫演奏法，并把13根弦擴(kuò)展到26根弦，讓筑音域更寬，讓更多的人喜歡筑，讓它永久地流傳下去。”箏、筑同源，但相對(duì)于箏，筑更像一個(gè)過(guò)客，它存世數(shù)百年的時(shí)光在歷史長(zhǎng)河中只是一閃而過(guò)。然而，隨著筑的再生，筑的使命被箏延續(xù)的歷史或?qū)⒔Y(jié)束。在機(jī)械化加工普及的時(shí)代，純手工制作表達(dá)了制琴師對(duì)筑這件樂(lè)器的尊重，在如琢玉一般的制作過(guò)程中，將筑所蘊(yùn)藏的大小若珠的特質(zhì)表現(xiàn)出來(lái)的郝敬春越來(lái)越相信，曾見證一個(gè)時(shí)代輝煌歷史的筑必將重新被人們記住。